Согласно Карлу Марксу, отчуждение - это отделение рабочего от объекта, который он производит. Таким образом, оба рассматриваются как отдельные объекты.
Другими словами, отчуждение - это процесс, при котором работник становится чем-то другим, а не продуктом своей работы, который превращается в товар.
Маркс объясняет это следующим образом в работе, в которой он поднимает эту теорию отчуждения, «Экономические и философские рукописи» 1884 года: »Объект, который производит работа, ее продукт, предстает перед ним как странное существо, как сила, не зависящая от производителя.«.
Маркс указывает, что из-за отчуждения рабочий теряет контроль над плодами своих усилий, становясь объектом, который будет служить капиталисту на благо.
Последствия отчуждения
Маркс предупреждает о различных последствиях отчуждения. Во-первых, труд рабочего становится отчуждаемым (продаваемым) товаром. Таким образом, человек выполняет задание в обмен на зарплату.
Во-вторых, продукт усилий одного рабочего становится под контролем другого и превращается в частную собственность (которой капиталист обычно владеет, чтобы продать).
Здесь Маркс подчеркивает тот факт, что всякий, кто производит товар, несмотря на то, что он является плодом их труда, должен заплатить за него, чтобы обладать им.
Затем еще один важный момент, на который ссылается Маркс, - это разрыв между работником и его деятельностью, даже на эмоциональном уровне. Таким образом, человек будет ощущать трудовую деятельность не как свою, а как нечто чужеродное, что тоже не приносит ему удовлетворения, а предполагает жертву.
Маркс заходит так далеко, что утверждает, что из-за отчуждения индивид не чувствует себя довольным своей работой. Поэтому она избегает его, насколько это возможно, находя убежище в других делах.
Короче говоря, трудовая деятельность, согласно Марксу, становится чем-то, что не принадлежит рабочему, а служит только средством получения денег для потребления.
Отчуждение и идеология
Маркс проводит параллель между отношениями рабочего и капиталистического общества с отношениями, которые складываются между человеком и его богом. Во втором случае человек передает часть своих усилий не капиталисту, а божественной сущности.
Точно так же следует отметить, что отчуждение не ограничивается родовым или трудовым, но переносится на идеологический и политический план с последствиями в том, как понимается, что экономическая система должна функционировать. Это потому, что сами рабочие, замечает Маркс, в конечном итоге убеждаются, что капиталист имеет право присваивать товары, которые они производят.