Чем больше мы исследуем свое прошлое, тем больше информации мы находим, но появляются и новые вопросы. Часто исследования, как исторические, так и экономические, заставляют нас сомневаться в том, что мы считали правдой. Вот историческая загадка Гёблеки Тепе, религиозной святыни, расположенной на юго-востоке Турции, недалеко от сирийской границы.
В 1994 году немецкий археолог Клаус Шмидт после поездки на юго-восток Турции в конечном итоге обнаружил важный археологический памятник эпохи неолита. Тридцатью годами ранее, в 1964 году, то, что первоначально считалось византийским кладбищем, оказалось святилищем, дата постройки которого, согласно датировке, могла быть около 9000 г. до н.э. человечество.
Почему эти раскопки можно считать революционным открытием? Что ж, Гёблеки-Тепе можно рассматривать как великий религиозный храм человечества, поскольку его древность больше, чем у великих пирамид или мегалитического памятника Стоунхендж. Согласно аргументам Клауса Шмидта, социальная организация, в том числе и экономическая, началась с религии. Сам Шмидт определил это следующим образом: «Сначала храм, потом город». А не наоборот.
Находка Гёблеки Тепе считается находкой, которая может изменить теории человеческого развития. Современные взгляды утверждают, что более умеренный климат привел к распространению сельского хозяйства и животноводства. Человек перешел от кочевого образа жизни к оседлому. Позже появились новые технологические достижения и виды деятельности, такие как гончарное дело и керамика. В результате этой деятельности возникли первые поселки и города, а также развилась специализация работы. Когда человек стал вести оседлый образ жизни и начал думать о своем окружении, родилась религия.
Однако раскопки Гёблеки Тепе позволили сформулировать новые теории о человеческом развитии. Так, археолог Клаус Шмидт предполагает, что в Гёблеки-Тепе человек отказался от кочевого образа жизни и стал оседлым из-за религии. То есть на первом месте появилась религия, а вместе с ней и малоподвижный образ жизни. С появлением богов и религии люди собирались вокруг храма, а затем должны были удовлетворять свои потребности, что привело к появлению сельского хозяйства и животноводства и, как следствие, к социальной организации и экономике людей.
С другой стороны, Шмидт считает, что жители Гёблеки-Тепе и других близлежащих населенных пунктов сотрудничали, чтобы гарантировать снабжение продовольствием. В этом смысле Шмидт утверждает, что различные группы населения сотрудничали, чтобы защитить скопления дикорастущих злаков, а также заботились о сохранении стада газелей и диких ослов.
В отличие от традиционных представлений о неолите, гипотезы Шмидта предполагают, что неолит начался не с небольших ферм, а со значительного сотрудничества и социальной организации.
Открытие Гёблеки Тепе представляет собой радикальное изменение всего, что связано с периодом неолита, поскольку ожидается изобретение колеса, металлургии, керамики и даже письма. С другой стороны, она продвинута до 9000 г. до н. Э. начало общества, основанного на аграрном и животноводческом хозяйстве.
Несмотря на различные теории о неолите, религии и экономике, по оценкам, только 5% стоянок Гёблеки-Тепе были раскопаны, поэтому есть еще много чего исследовать. Несмотря на все найденные останки, остается много вопросов, таких как: как можно поддерживать и снабжать такую большую группу людей? Как работала и организовывалась рабочая сила, построившая этот храм? Почему комплекс похоронили?