В теоретической сфере социализма и коммунизма эта концепция существует как идеальная эгалитарная модель сообщества, в которой производство и потребление осуществляются обществом справедливым и утопическим образом.
Концепция фаланстера была разработана теоретиком Шарлем Фурье, который из Франции стал одним из первых мыслителей коммунистической теории в сфере утопического социализма.
Это населенные пункты, которые добровольно образуют самодостаточную систему, обычно основанную на использовании сельскохозяйственных ресурсов и уходящую от покупки и продажи внешних товаров и услуг.
Фаланстеры также часто называют фалангами. Под деноминацией они должны были предполагать объединение более тысячи человек в сообщество, отмеченное солидарностью и полным распределением ресурсов, как производственных, так и потребительских.
Основные характеристики фаланстера
Эта концепция, задуманная на заре социализма и марксизма, определяется рядом отличительных черт:
- Максимальное количество членов не должно превышать 1600 человек, как указал Фурье в своей теории.
- Понятие частной собственности исчезает, солидарность и справедливое распределение ресурсов, доступных сообществу, становится абсолютным.
- Его отождествляют с развитием преимущественно сельскохозяйственной деятельности. Таким образом, фаланстерия будет расположена в сельской местности, используя ее ресурсы.
- По очень простой схеме его работа напоминает работу небольшой автаркии.
- Это подняло вопрос о несуществовании различных социальных классов в населении, поскольку люди могли свободно выбирать свой род занятий в рамках сообщества.
Согласно Фурье, применение и последующее расширение этой социальной модели означало бы достижение более справедливого глобального общества и полного уровня благосостояния.
Исторический опыт концепции фаланстерии
Хотя это правда, что с момента своего возникновения эта социалистическая концепция имела реальное представительство в различных частях мира, ее применение ни в коем случае не привело к значительному успеху.
Индустриализация, эмиграция в крупные городские центры и экономический феномен глобализации означают явные препятствия для расширения этих типов сообществ.
Как анекдот, в 60-х годах прошлого века и с наступлением идеалистических левых движений, таких как хиппизм, они возобновили прочтение концепции фаланстера, особенно в районах Соединенных Штатов, которые находятся дальше от больших городов.