Школа Саламанки была экономическая школа мысли в различных областях, имевших место в эпоху Возрождения шестнадцатого века, через группу теологов и юристов, сосредоточенных в основном в Университете Саламанки.
Они хорошо известны своей либеральной экономической мыслью и исследованиями экономических проблем, возникших в Испании после открытия Америки. В рамках схоластов они считаются основоположниками научной экономики. Среди прочего, они заложили основы количественной теории денег.
В школе Саламанки были следующие основные представители:
- Франсиско де Витория
- Томас де Меркадо
- Доминго де Сото
- Луис де Молина
- Хуан де Мариана
- Мартин де Аспилкуэта.
Эта школа была продолжением схоластических подходов Европы эпохи Возрождения - в которой Церковь потеряла большую часть своего культурного влияния - где преобладало увеличение благосостояния государств. Среди историков нет единого мнения относительно правильности объединения всех испанских мыслителей-схоластов под эгидой школы Саламанки, хотя это правда, что они находились под влиянием этой школы и ее мыслителей, что не является ошибочной квалификацией.
Экономическая мысль школы Саламанки
Первой концепцией, которую отстаивали в Школе Саламанки, была концепция частной собственности; Группа богословов, идущая по пути, который Фома Аквинский уже обозначил много веков назад, считала, что частная собственность очень необходима для развития торговли и, следовательно, имеет вполне законную функцию. Таким образом, Доминго де Сото утверждал, что эта частная собственность имеет основополагающее значение для содействия миру, но недостаточна для искоренения всех зол общества, учитывая греховные и врожденные способности человека. Помимо частной собственности, они защищали вопросы, которые актуальны и сегодня, такие как конкуренция, экономическая свобода и динамичный характер рынков.
С другой стороны, встреча с Новым Светом спровоцировала инфляцию и голод в Испании. Другими словами, прибытие большого количества золота и серебра привело к тому, что страна погрузилась в серьезную нищету. В этом смысле именно Мартин де Аспилкуэта проанализировал - впервые в истории - количество денег, существующих в данной экономике, по отношению к ее уровню цен. Священник выразил некоторые очень общие термины для нынешней экономики, но в то время никто еще не заметил: изобилие денег порождает инфляцию цен, факт, который имеет очень негативное влияние на общество.
Влияние школы Саламанки
Со временем влияние школы Саламанки перешло в Италию, Португалию и Нидерланды; Однако ее члены становились все более отдаленными, решительно поддерживая запрет на выдачу ссуд под проценты - тенденцию, которую уже начал Фома Аквинский, - считая это аморальной практикой. Вдобавок они отказались принять новую экономическую маржу, навязанную меркантилизмом, такую как торговый баланс, их подходы полностью вышли из употребления и в конечном итоге исчезли в начале семнадцатого века.
Спустя столетия, хотя между ними нет прямой связи, австрийская школа спасла и выдвинула на первый план свои либеральные принципы.
Многие экономисты даже утверждали, что авторы школы Саламанки были бы достойны квалификации основоположников научной экономики.
Некоторые продвинутые в экономике
Аспилкуэта и Томас де Меркадо были предшественниками количественной теории денег, в которой денежная масса, умноженная на скорость обращения, равна национальному продукту, умноженному на уровень цен:
M * V = P * Y
Угловое уравнение в современной экономике. Точно так же богослов утверждал, что в условиях равенства настоящие блага всегда ценятся больше, чем будущие блага. Или, что равносильно тому же, он впервые изложил концепцию вневременного предпочтения денег; основная идея австрийской школы 20-го века, поэтому Аспилкуэта является одним из ее пионеров.
Другим выдающимся представителем школы Саламанки был Хуан де Мариана, у которого были принципы экономической свободы, которые все еще очень актуальны. В то время сам Фелипе III уничтожил большинство своих книг, считая, что они нападают на его фигуру. Его описывали как агитатора, выступающего за бедных.
