Духи животных - что это такое, определение и понятие
Духи животных (по-испански - духи животных) - термин, придуманный известным британским экономистом Джоном Мейнардом Кейнсом.. Речь идет о взаимосвязи человеческого поведения, а также его эмоциональной составляющей и экономики.
Концепция духов животных была впервые введена Кейнсом в его основном труде «Общая теория занятия, процента и денег». Работа, опубликованная экономистом в 1936 году, в которой он упомянул о существовании иррационального фактора, известного как животный дух. Действие, в котором человек действовал неточно, эмоционально и интуитивно, влияя на развитие экономики. Короче говоря, наличие психологического фактора в человеке, который своими действиями с высоким эмоциональным компонентом вызывает колебания в экономике.
Джон Мейнард Кейнс определил это как рыночную нестабильность, неспособную измерить ее математическими ожиданиями. Поскольку это было вызвано спонтанным поведением людей, которое может вызвать изменения в поведении экономики. Эти действия были вызваны эмоциональным фактором (первичными побуждениями). С другой стороны, это типично для человеческой натуры, которая не рациональна и препятствует количественному измерению с помощью математических инструментов, поскольку его рациональный расчет невозможен. Вот почему для отражения приближения используются индексы.
Происхождение концепции духов животных
Хотя это не подтверждено, считается, что Джон Мейнард Кейнс был вдохновлен шотландским философом, историком и экономистом Дэвидом Хьюмом на создание этого термина. Юм вместе с другими мыслителями своего времени, такими как Адам Смит, глубоко изучал мотивы, движущие человеческими действиями. Его мысли породили работы, которые могли привить Кейнсу подход к этой концепции, такие как «Трактат о человеческой природе» или «Исследования человеческого понимания». Работы, опубликованные Юмом в 1739 и 1748 годах соответственно.
Хотя влияние на Кейнса приписывается Юму, гораздо раньше различные исследования включают трактовку терминов, похожих на духи животных. Ссылаясь на такое событие, другие авторы, еще до Юма. Некоторые эссе собирают информацию о существовании этого термина в работах Рене Декарта, а также других известных авторов, таких как Локк. Однако все они относятся к одному и тому же понятию, хотя со времен Юма этот термин был тесно связан с экономической наукой.
Духи животных в 21 веке
В последние годы ряд экономистов, в том числе большое количество нобелевских лауреатов, изучали кейнсианскую теорию духов животных, что привело к созданию работ. Среди них мы могли бы выделить профессора Даниэля Канемана, профессора Роберта Дж. Шиллера или профессора Джорджа Акерлофа; все они лауреаты Нобелевской премии по экономике, а также последователи и исследователи в этой области.
Кроме того, другие великие экономисты, в том числе лауреат Нобелевской премии и профессор Ричард Талер, также посвятили основные работы изучению человеческого поведения и его влияния на экономику. Исследования, которые привели к расширению области знаний, породившей новую отрасль знаний и изучения экономики, известную как «поведенческая экономика» или «поведенческая экономика» на английском языке.
Эта новая отрасль знаний связана с знаниями, извлеченными в основном из работ Адама Смита и Джереми Бентама, обоих экономистов неоклассического периода. Вот почему при изучении поведенческой экономики преобладает использование психологии в соответствии с неоклассической экономикой. Исследование, в котором основное внимание уделяется рациональности и иррациональности, анализируется их влияние на потребление и приводит к появлению таких терминов, как дисконтированная полезность и ожидаемая полезность.
Критика духов животных
Учитывая неспособность точно измерить влияние духов животных на экономику, многие авторы ортодоксальной школы могут не согласиться с кейнсианской теорией. Фактически, и Шиллер, и Акерлоф пытаются спровоцировать дискуссию в своей книге «Духи животных», в которой финансовый кризис 2008 года мог быть вызван именно этими духами животных. Это еще раз посеет сомнение в постоянной войне православной школы против инославных. Война, в которой первые рассматривают только экономическую науку как точную науку, которая рационализирует поведение людей.
