Культурный релятивизм - это течение, которое утверждает, что изучение других культур должно проводиться эмпатическим способом. То есть у каждой культуры есть свои особенности, ни одна не превосходит другую.
Культурный релятивизм заключается в изучении остальных культур, отказе от видения, которое наши собственные впечатляют. Практически до 20 века все исследования и анализ других культур, особенно западной, проводились с мыслью, что наша - лучшая, наиболее развитая и желанная. Это привело к тому, что многие анализы и выводы, полученные в результате этих исследований, казались нам странными и даже нежелательными. Думать таким образом, что только то, как наша культура решает эти проблемы, является единственно правильным.
Культурный релятивизм выступает против этого взгляда в культурных исследованиях и оценках.
С этой точки зрения считается, что эти практики разные, но не хуже и не лучше. Это очевидно, поскольку каждая культура развивалась веками под влиянием множества факторов, таких как климат, земля или технический и технологический прогресс. Таким образом, в мире без глобализации, как это происходило до недавнего времени, нормально, что из-за различий в вышеупомянутых факторах общества развивались очень асимметричным образом. Даже имея совершенно другую этику и мораль, религия сыграла решающую роль.
Культурный релятивизм в социальных науках
Это понятие следует понимать с методологической точки зрения. Поймите, что речь не идет о принятии и принятии других культурных обычаев, на самом деле, многие особенности являются отрицаемыми и предосудительными, например, человеческие жертвы или забивание камнями. Скорее, речь идет о понимании контекста и его анализе, понимании того, что анализ должен проводиться с максимально объективной точки зрения, отказавшись от культурного превосходства, также называемого этноцентризмом.
Как мы уже сказали, существует множество практик, которые кажутся нам сомнительными, но которые в то время и в культуре, которые они разработали, имеют свое объяснение и значение. Примером может служить рабство в греческой демократии; инцест в древних культурах; или человеческие жертвоприношения у ацтеков, майя и инков.
Релятивизм, культурный универсализм и этноцентризм
Стоит выделить существенные различия между этими тремя понятиями, поскольку они могут сбить нас с толку.
Во-первых, релятивизм и культурный универсализм - похожие термины, но совершенно разные. Первый относится к тому, что объясняется на протяжении всего текста, что ни одна культура не превосходит другую, они просто разные, и это то, что необходимо принимать во внимание при изучении других обществ. С другой стороны, универсализм утверждает, что все культуры имеют много общих элементов, есть ценности, которые присущи человеку. Но степень развития каждого из них - вот что отличает различия между разными культурами.
С другой стороны, этноцентризм преподносится как антоним культурного релятивизма. Он предполагает видение того, что собственная культура превосходит другие, вызывая к ним ощутимое презрение. И, следовательно, желательным вариантом может быть вторжение, расширение и навязывание нашей культуры остальным. Это было постоянной практикой в западном мире (Европе и Северной Америке).
Примеры культурного релятивизма
Чтобы наглядно понять, что подразумевает эта концепция, мы собираемся привести несколько примеров, которые могут противоречить нашим обычным практикам:
- Многоженство: В некоторых обществах, например, в мусульманских, законно иметь двух или более жен.
- Одежда: Члены племени часто носят скудную одежду, в некоторых случаях покрывающую только половые органы.
- Медицина: Другие культуры, как правило, очень доверяют традиционным или шаманским лечебным практикам. В ущерб научной медицине.
- Япония: В Японии и в Азии в целом их поведение сильно отличается от нашего: они спят на футоне на полу, ходят босиком по дому или спят в общественных местах.
Культурный релятивизм требует понимания того, что эти практики не плохи и не хуже, а разные.